-
完成；正见的实证，即是正定工夫。 实际上，佛教修行方法虽称广大无边，约而言之，仍不出乎八正道的演绎。八正道中含有五戒十善，其分配如表： 正业──不杀生、不偷盗、不邪淫 正语──不妄语（绮语、两舌...与中国佛教不相同的形态。这就是佛教之有高度适应性与持久性的原因了。佛教同出于一个源头，而有枝末分张的不同。因此，我们研究佛教，应先把握它的源头的根本，才不致于误会佛教。 原始佛教的教义，所含固然博大...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html
-
邪淫、不饮酒、不妄语)。南朝高僧竺法雅、康法朗等人都是用格义来理解佛教的。他们把儒家和道家经典作为理解佛教的媒介，经常交替讲解儒道经典和佛经，以解释佛经的疑难。这是当时社会上普遍流行的理解佛教的方法。 ...宇宙的神，他们不同于至高无上的上帝，他们不会发怒，不审判众生，不会因人们触犯了他而把人送进地狱。他们与人类是平等的，他们给信徒的是一种愉快的信任感。人们服从于佛的说教，服从于佛的戒律，并不是服从于一种...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
-
五常：不杀，仁也；不盗，义也；不邪淫，礼也；不饮酒，智也；不妄语，信也。但从佛口所说，言别而义同.三教功能有别，不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅则不能出世。德清甚至提出，孔子和老子 即...1373年)，朱元璋又下诏，将唐宋以来的 计僧售牒 改为免费发给，并放宽僧人的活动范围：著礼部知道：一切南北僧道，不论头陀人等、有道善人，但有愿归三宝，或受五戒、十戒、持斋、戒酒、习学经典，明心见性，……不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
-
的求修净业了。要知求修净业，在佛教里讲起来，最浅的就要严持五戒。五戒者，一曰不杀，二曰不盗，三曰不邪淫，四曰不妄语，五曰不饮酒。这五戒即与儒家所说的仁、义、礼、智、信五常一样，是做人必守的基本条件。...四时之寒暑迁流，能不无动于中欤？能不思有以求破此迷梦欤？若不自甘作醉生梦死之徒者，则待讨论之问题尚多，试略举七项： （1）什么叫做人？ （2）怎样生？ （3）什么叫做人生？ （4）以什么目的来...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html
-
能说而不能行。然而行为端正，以什么为标准呢？所以学佛的人，最要是严持五戒，因为不杀就是仁，不盗就是义，不邪淫是礼，不饮酒是智，不妄语是信；佛教的五戒，就是儒家的五常；可见做一个真正的佛教徒，行为最要端...的内含虽然有无量无边，然总括起来，不出恶法和善法、有漏法和无漏法、小乘法和大乘法。佛告诉我们，应当如何恶止善行，舍有漏证无漏，而成阿褥多罗三藐三菩提——无上正等正觉的佛陀。 僧，本来叫做“僧伽”，译...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570432.html
-
五常：不杀，仁也；不盗，义也；不邪淫，礼也；不饮酒，智也；不妄语，信也。但从佛口所说，言别而义同.三教功能有别，不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅则不能出世。德清甚至提出，孔子和老子 即...1373年)，朱元璋又下诏，将唐宋以来的 计僧售牒 改为免费发给，并放宽僧人的活动范围：著礼部知道：一切南北僧道，不论头陀人等、有道善人，但有愿归三宝，或受五戒、十戒、持斋、戒酒、习学经典，明心见性，……不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html
-
我一体如长春。蠕动蜎飞佛性等。贤愚贵贱无疏亲。不偷盗。充义奥。正直清廉明节操。心外无法可当情。菩提性具非他造。不淫欲。梵行笃。身心皎洁同珠玉。泰山乔岳立清风。等闲超出娑婆狱。不妄语。诚相与。广长舌... 净土诗 可旻法师 家居常寂本优游。来执鱼秆苦海头。直待众生都入手。此时方始不垂钩。 四色莲花间绿荷。一莲花载一弥陀。莫疑净土程途远。日日人生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070736.html
-
般若三昧经》，大乘在家道乃以三归五戒为主，三归即不外是归命佛法僧三宝，五戒则指通行的「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」。很显然，三归五戒并非强制性的他律规范。又在另一早期的大乘经典《菩萨内习六...生死即涅盘」的般若空观以及誓愿不自成佛的大乘菩萨道立场，则应积极地倡导，胜义谛必须落实于世俗谛，而所谓出世间的宗教胜义无漏善，也祗有通过我们世间道德的「日日新，又日新」，才能彰显它那真实本然性与具体实践...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html
-
行善之意。男子在家，在佛前 接受十戒，谓之沙弥戒。所谓十戒，除了通常所说的不杀生、 不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之外；还要不着华鬘及不用 好香涂身、不看跳舞也不唱歌、不坐高广大床、过午不食、不 ... 妄言妄语，使人听了，对佛法不净而起了怀疑之心，他一点也不觉惭 愧，甚至还不断掩饰过恶，以为自己才是个大善人。像这样的罪人， 一定会受到恶业的牵引，堕入到地狱去，于是在临命终时，地狱中的 各种...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
-
不但不妄语，更要爱语，不但不饮酒，更要远离三毒，修习禅定。由此而言，持守五戒，能为人类社会减少灾祸的威胁，亦是造福一切众生的泉源，更何况，即世间而出世间，将更是求得解脱生死的涅槃之道，因此，虚云和尚虽...，才鸣三板耳。翌日，询问香灯及西单，果然。予知是境，不以为异。至腊月八七，第三晚，六枝香开静时，护七例冲开水，溅予手上，茶杯堕地，一声破碎，顿断疑根，庆快平生，如从梦醒。”他开悟了，因而述偈曰：“杯子...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html